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，信仰是一种冒险，决心一下，当义无反顾，坚持到底。出家之后又还俗，当缩头乌龟，不好。对于权势显赫享受着荣华富贵的弥兰陀王来说，要皈依佛教，真是不容易！他好比站在悬崖上，他需要勇气说出：“我要跳了！”而...
张思齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265680134.html
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施入五台山金阁、玉华两寺”……这一《遗书》极似封建社会里的财主临终时将遗产分给子孙一样，哪有一点离尘脱俗的味道呢?哪有一点佛家那不蓄私物、舍弃荣华富贵的情操呢?这怎能和上述澄观国师那一篇充满真挚感情、...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
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好东西吃，好衣服穿，可以做官，顷刻就可以富贵起来了。至这红纸上写的四句歌儿，第一句是要求官的意思；第二句是说我能看天上的星星；第三、四句是说我能懂的鸟兽的言语。前日看星星，这几日内可得功名，又听狗叫说...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
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并非平白无故，正是非常清楚地了解到民间已有茶风之普及，且民间也已受到陆羽《茶经》精神的影响。
欧阳修在其《集古录》中甚至记述了“茶肆”把陆羽当作神来祀奉的故事，李觏更是用“君子小人靡不嗜之，富贵...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
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的“七言诗”，可说是其“集大成者”，它多方面地展示了唐代敦煌地区中下层知识分子失意落魄的人生，以及愁苦无奈、凄切哀怨的内心。如直接写出“愁”字的：
久游塞外倦风尘，是日穷途问苦辛。百年富贵知何处...
胡大浚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html
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自私自利心，那个时候我们可以观察别人，修正别人，之前我们没有资格。
51、不管是富贵还是贫穷，你觉得自己活得累、活得痛苦，这就是命不好。始终无法使自己满意，始终达不到自己的目的，这就是运气不好。...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
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这里强调，年寿和富贵都是“必至之常期”，唯有文章的生命可以世代延续，因此，他把文学创作看作延续个人生命价值的寄托。《三国志·魏志·文帝纪》注引《魏书》曰：“帝初在东宫，疫疠大起，士人凋伤，帝深感叹，与...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
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其数等同大千微尘数的无量经卷，而大般若经只是华严法界经 中的一项法门而而已。’唐太宗听了孙思邈的话，于是受持了华严经。
华严之富贵无极，是指华严经中对于宇宙之中事事物物圆融交参清净无碍境界的描写...华严经。
七．结语．
富贵无极的华严 经，兴隆于李唐之盛世，与这一时代的富贵风流颇能相为应和。而华严宗之玄思论理的浓厚倾向则从华严祖师的著作之中很容易看出，华严之禅观法门的理论性格也 远较...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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：我欲收敛加冠巾，此便是劝令还俗也。
又清张尔岐《嵩庵闲话》卷一云：
韩文公《送文畅北游诗》，大以富贵相夸诱，至云“酒场舞闺妹，猎骑围边月”，与此俗惑溺人何异。《送高闲序》，亦以利害必明，...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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业力因果法则的控制，因而众生是平等的。其次，众生之所以有不同的存在形态，是因为每个众生所造业之不同。造善业多的，或生天上，或生人中而长寿、富贵、相貌优美；而造恶业多的，则或生为饿鬼、畜生、地狱，或生人中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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